includes the following24

Kapitał podczas swojej wieloletniej ofensywy wykorzystuje zadłużenie i kryzysy finansowe do wdrażania cięć obniżających płace i świadczenia społeczne, terroryzm służy mu natomiast jako uzasadnienie ataków na swobody obywatelskie. Obecnie ważne jest, aby zrozumieć, że przyczynami tego długotrwałego kryzysu są walki na rzecz wyzwolenia z nieograniczonego podporządkowania pracy w społeczeństwie zorganizowanym na kształt gigantycznej fabryki społecznej. Zarówno jeśli chodzi o samozwańczy kapitalistyczny Zachód i socjalistyczny Wschód to plany ludzi zarządzających podporządkowaniem (w przypadku prywatnych przedsiębiorstw czy państwa), bywały wielokrotnie podważane przez tych, którzy odmawiali posłuszeństwa, a ponadto rozwijali działania i stosunki społeczne pozwalające na uniknięcie kontroli. Dla rządzących odrzucenie ich własnych reguł oznaczało kryzys. Rozwinięcie innych sposobów życia -- określanych jako tworzenie społeczeństwa obywatelskiego czy też autonomiczny samorozwój -- oznaczało kryzys i wyzwolenie od społeczeństwa przypominającego maszynę roboczą. Jak zwykle kapitalistycznej odpowiedzi towarzyszyła instrumentalizacja i represja. W zasadzie zarządzający nią ludzie dążyli do wykorzystania tego, co się dało i wyeliminowania reszty. Przez długi czas na Zachodzie najbardziej oczywista była instrumentalizacja a na Wschodzie represja, jednak obie metody występowały wszędzie, podobnie jak wszędzie napotykały na opór, ludzie często ich unikali. Opór i unikanie doprowadziły do wdrażania monetarnego oręża finansowego i jego obecnego zastosowania służącego przemianie charakteru kryzysu, tak aby nie uderzał on w kapitalizm lecz w nas samych. W historycznych a także obecnych przejawach oporu i ucieczki od podporządkowania musimy odkryć nasze słabości oraz siłę, aby przeciwdziałać obecnej ofensywie kapitalistycznej, jak również stworzyć nowe pojęcia. Marksowska teoria wartości opartej na pracy wciąż służy jako niezbędna pomoc przydatna w zrozumieniu tych historycznych wydarzeń. Harry Cleaver po objęciu profesury w latach 70. organizował działania przeciwko cięciom, wdrażanym przez władze Nowego Jorku, podczas kiedy miasto przechodziło kryzys finansów. Równocześnie był zaangażowany w obronę dyskryminowanej mniejszości meksykańskiej i działania mające na celu ograniczenia interwencji USA w Ameryce Południowej. Po wybuchu powstania zapatystów w 1994 r. wspierał ich walkę o uzyskanie autonomii. Jego prace naukowe skupiają się na krytyce teorii ekonomicznej i politycznej głównego nurtu, ponownej interpretacji teorii marksistowskiej oraz walkach społecznych przeciwko kapitalizmowi. Jego książka „Polityczne czytanie Kapitału" ukazała się nakładem wydawnictwa Bractwo „Trojka". In a period in which capital has been on the offensive for many years, using debt and financial crises as rationales for wielding austerity to hammer down wages and social services and terrorism as an excuse for attacking civil liberties, it is important to realize that the origins of this long period of crisis lay in the struggles of people to free their lives from the endless subordination to work within a society organized as a gigantic social factory. In both the self-proclaimed capitalist West and socialist East the managers of that subordination, whether in private enterprise or the state, repeatedly found their plans undermined by people who refused to play by their rules and who elaborated activities and social relationships that escaped their control. The refusal of their rules meant crisis for the managers; the elaboration of other ways of being -- whether characterized as the crafting of civil society or as autonomous self-valorization -- meant crisis for and freedom from society-as-work-machine. As always, the capitalist response has involved instrumentalization and repression; basically its managers have sought to harness what they could and eliminate what they couldn't. For a long time instrumentalization was most obvious in the West and repression was most obvious in the East, yet both were always at play everywhere, and everywhere those responses were resisted and often escaped. It was that resistance and those escapes that led to the unleashing of the monetary weapons of financialization and their current employment to convert crisis-for-capital into crisis-for-us. It is in past and present resistance and escapes that we must discover both our weaknesses and our strengths in order to overcome capital's current offensive and to elaborate new worlds. It is the overall thesis of this paper that Marx's labor theory of value still provides vital aid in helping us understand these historical developments.

Zagadnienia poruszane w niniejszym wywiadzie zostały rozwinięte przez Immanuela Wallesteina w książce "Utopistyka. Alternatywy historyczne dla XXI wieku" opublikowanej nakładem Oficyny Wydawniczej Bractwa "Trojka".

Kapitał podczas swojej wieloletniej ofensywy wykorzystuje zadłużenie i kryzysy finansowe do wdrażania cięć obniżających płace i świadczenia społeczne, terroryzm służy mu natomiast jako uzasadnienie ataków na swobody obywatelskie. Obecnie ważne jest, aby zrozumieć, że przyczynami tego długotrwałego kryzysu są walki na rzecz wyzwolenia z nieograniczonego podporządkowania pracy w społeczeństwie zorganizowanym na kształt gigantycznej fabryki społecznej. Zarówno jeśli chodzi o samozwańczy kapitalistyczny Zachód i socjalistyczny Wschód to plany ludzi zarządzających podporządkowaniem (w przypadku prywatnych przedsiębiorstw czy państwa), bywały wielokrotnie podważane przez tych, którzy odmawiali posłuszeństwa, a ponadto rozwijali działania i stosunki społeczne pozwalające na uniknięcie kontroli. Dla rządzących odrzucenie ich własnych reguł oznaczało kryzys. Rozwinięcie innych sposobów życia -- określanych jako tworzenie społeczeństwa obywatelskiego czy też autonomiczny samorozwój -- oznaczało kryzys i wyzwolenie od społeczeństwa przypominającego maszynę roboczą. Jak zwykle kapitalistycznej odpowiedzi towarzyszyła instrumentalizacja i represja. W zasadzie zarządzający nią ludzie dążyli do wykorzystania tego, co się dało i wyeliminowania reszty. Przez długi czas na Zachodzie najbardziej oczywista była instrumentalizacja a na Wschodzie represja, jednak obie metody występowały wszędzie, podobnie jak wszędzie napotykały na opór, ludzie często ich unikali. Opór i unikanie doprowadziły do wdrażania monetarnego oręża finansowego i jego obecnego zastosowania służącego przemianie charakteru kryzysu, tak aby nie uderzał on w kapitalizm lecz w nas samych. W historycznych a także obecnych przejawach oporu i ucieczki od podporządkowania musimy odkryć nasze słabości oraz siłę, aby przeciwdziałać obecnej ofensywie kapitalistycznej, jak również stworzyć nowe pojęcia. Marksowska teoria wartości opartej na pracy wciąż służy jako niezbędna pomoc przydatna w zrozumieniu tych historycznych wydarzeń. Harry Cleaver po objęciu profesury w latach 70. organizował działania przeciwko cięciom, wdrażanym przez władze Nowego Jorku, podczas kiedy miasto przechodziło kryzys finansów. Równocześnie był zaangażowany w obronę dyskryminowanej mniejszości meksykańskiej i działania mające na celu ograniczenia interwencji USA w Ameryce Południowej. Po wybuchu powstania zapatystów w 1994 r. wspierał ich walkę o uzyskanie autonomii. Jego prace naukowe skupiają się na krytyce teorii ekonomicznej i politycznej głównego nurtu, ponownej interpretacji teorii marksistowskiej oraz walkach społecznych przeciwko kapitalizmowi. Jego książka „Polityczne czytanie Kapitału" ukazała się nakładem wydawnictwa Bractwo „Trojka". In a period in which capital has been on the offensive for many years, using debt and financial crises as rationales for wielding austerity to hammer down wages and social services and terrorism as an excuse for attacking civil liberties, it is important to realize that the origins of this long period of crisis lay in the struggles of people to free their lives from the endless subordination to work within a society organized as a gigantic social factory. In both the self-proclaimed capitalist West and socialist East the managers of that subordination, whether in private enterprise or the state, repeatedly found their plans undermined by people who refused to play by their rules and who elaborated activities and social relationships that escaped their control. The refusal of their rules meant crisis for the managers; the elaboration of other ways of being -- whether characterized as the crafting of civil society or as autonomous self-valorization -- meant crisis for and freedom from society-as-work-machine. As always, the capitalist response has involved instrumentalization and repression; basically its managers have sought to harness what they could and eliminate what they couldn't. For a long time instrumentalization was most obvious in the West and repression was most obvious in the East, yet both were always at play everywhere, and everywhere those responses were resisted and often escaped. It was that resistance and those escapes that led to the unleashing of the monetary weapons of financialization and their current employment to convert crisis-for-capital into crisis-for-us. It is in past and present resistance and escapes that we must discover both our weaknesses and our strengths in order to overcome capital's current offensive and to elaborate new worlds. It is the overall thesis of this paper that Marx's labor theory of value still provides vital aid in helping us understand these historical developments.